2026 TYT Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Düşüncesinde Yorumlar Test Çöz

1.

Sünnî anlayışa göre Hz. Muhammed'in vefatının ardından 632 yılında Sakife'de gerçekleştirilen toplantıda Ebû Bekir, şûra yoluyla ilk halife seçilmiş; ardından Ömer, Osman ve Ali de sırasıyla hilâfet görevini üstlenmiştir. Bu bilgilere dayanarak Sünnîliğin ilk dört halife anlayışı hakkında aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılabilir?

Çözümü gör

Doğru cevap: C

Sünnî anlayışa göre Hz. Peygamber'in vefatının ardından 632 yılında Sakife'de gerçekleştirilen toplantıda Ebû Bekir meşru biçimde halife seçilmiş; Ömer, Osman ve Ali de bu çizgide devam eden meşru halifeler olmuştur. Sünnilik, bu dört ismi 'Hulefâ-yi Râşidîn' (doğru yolda olan halifeler) olarak kabul eder ve hepsinin hilâfetini meşru sayar. Bu nedenle C şıkkı doğrudur. A şıkkı Şiî anlayışı yansıtır, Sünnîliğe ait değildir. B şıkkı Sünnîliğin doğrudan reddettiği bir görüştür; zira Ali de Hulefâ-yi Râşidîn arasında sayılır. D şıkkı tarihsel açıdan doğrulanamayan ve Sünnî kaynakların savunmadığı bir iddia içermektedir. E şıkkı ise Sakife'deki toplantının tüm taraflarını değil, yalnızca Ensâr'ı ön plana çıkaran aşırı-genellemeli bir yargıdır; Sünnî anlayış böyle bir kısıtlama öngörmez.

2.

İslam düşüncesinde yorum farklılıkları ele alınırken, insanları özgür iradeleriyle iyiye ve doğruya yöneltmeyi amaçlayan ilahî kuralların kaynağı üzerinde durulur.

Buna göre bu açıklama, aşağıdaki kavramlardan hangisinin temel niteliğini ortaya koymaktadır?

Çözümü gör

Doğru cevap: B

İlahî kuralların vahiy yoluyla gönderilmesi ve insanı iyiye yöneltmesi, doğru cevabı belirler. İnsanların oluşturduğu kurallar ise bu tanımın kaynağını karşılamaz.

3.

Kur’an’ın insanları özgür iradeleriyle iyiye ve doğruya yöneltmeyi amaçlayan ilahî buyrukları içerdiği vurgulanmaktadır.

Buna göre aşağıdakilerden hangisi bu açıklamayla doğrudan ilişkilidir?

Çözümü gör

Doğru cevap: C

Vahiy yoluyla gönderilen ilahî kurallar açıklamanın iki temel unsurunu birlikte karşılar.

4.

Şiî düşüncede imamların konumu inanç alanıyla ilişkilendirilmekte, ayrıca on iki imamın günahsız olduğu kabul edilmektedir.

Bu iki bilgi birlikte değerlendirildiğinde aşağıdaki sonuçlardan hangisine ulaşılır?

Çözümü gör

Doğru cevap: B

İlk bilgi, söz konusu konunun inanç esası sayıldığını belirtir; ikinci bilgi ise imamların niteliğini açıklar. Günahsızlık, inanç esası kabul edilmesinin yerine geçmez.

5.

Şiî düşüncede imamet inanç alanında temel bir konum taşır. Bu anlayışta on iki imamın masum, yani günahsız olduğu kabul edilir.

Buna göre aşağıdakilerden hangisi bu iki kabulün ortak çerçevesini doğru verir?

Çözümü gör

Doğru cevap: D

İlk kabul imametin inanç alanındaki yerini, ikinci kabul ise imamların niteliğini bildirir. Günahsızlık, imametin kavramsal karşılığı değil, imamlarla ilgili ayrı bir kabuldür.

6.

Şiî anlayışta imamet inanç esaslarından biri kabul edilir. Aynı anlayışta on iki imamın masum, yani günahsız olduğu belirtilir.

Bu bilgilerden hareketle aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

Çözümü gör

Doğru cevap: E

İmametin inanç esası kabul edilmesi, Şiî anlayışta özel bir konuma sahip olduğunu gösterir. Günahsızlık ise imamların niteliğidir; iki kavram özdeş değildir.

7.

Şiî düşüncede imamet ve on iki imamın niteliği, din kavramının vahiy kaynaklı oluşundan ayrı bir bağlamda ele alınır.

I. Şiiler imamet konusunu inanç esaslarından biri kabul ederler. II. Din, insanların oluşturduğu toplumsal kurallar bütünüdür. III. On iki imam masum, yani günahsızdır. Yukarıdakilerden hangileri doğrudur?

Çözümü gör

Doğru cevap: E

İmametin inanç esası kabul edilmesi ve on iki imamın günahsız sayılması doğrudur. Dinî kuralların insanlarca oluşturulduğu yargısı ise vahiy kaynağıyla bağdaşmaz.

8.

Allah (c.c.) adıyla anılan ve insanı doğru davranışlara yöneltmeyi amaçlayan ilâhi düzen, farklı yorumların temelini oluşturur.

Buna göre aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

Çözümü gör

Doğru cevap: C

İlâhi kuralların Allah (c.c.) tarafından gönderilmesi, dinin kaynağının ilâhi bildirim olduğunu gösterir. İnsan deneyimleri ise bu kaynağın yerine geçirilemez.

9.

“Şiiler, imamet konusunu inanç esaslarından biri sayar.”

Bu cümlede aşağıdaki kavramlardan hangisine yer verilmiştir?

Çözümü gör

Doğru cevap: C

Cümlede Şiilerin inanç esaslarından kabul ettiği konu imamettir; masumiyet ise on iki imamın niteliği olarak belirtilir.

10.

Şiî düşüncesinde dinî otorite, vahiy ile belirlenen esasların yanında belirli bir önderlik anlayışıyla açıklanır. Bu anlayışta söz konusu önderlik, inanç alanıyla ilişkilendirilir.

Buna göre bu yaklaşımın temel ayrımını aşağıdakilerden hangisi doğru açıklar?

Çözümü gör

Doğru cevap: A

Doğru ifade, imamet konusunun Şiîlerce inanç esaslarından biri kabul edildiğini belirtir. Siyasi yönetimle sınırlama kapsamı daraltır; önderlerin hatalı olduğunu söylemek ise ilgili nitelendirmeyle çelişir.